Бракосочетание в исламе (никах)Согласно Корану, любому бракосочетанию должно предшествовать заключение брачного договора, в который женщина может (что на практике, тем не менее, часто оказывается совсем не так) внести определенные пункты в свою пользу (как, например, определенная сумма довольствия или запрет мужу жениться еще раз без ее на то согласия). Во время заключения договора муж передает своей жене приданое, которое навсегда останется ее собственностью и которое она не обязана тратить на семейные нужды, что является абсолютно нормальным, принимая во внимание феномен полигамии. Но зато женщина находится в подчинении своему мужу. Брак может быть расторгнут по обоюдному согласию. Брачный договор, если в нем есть пункты, предусматри-вающие случай развода, позволяет женщине развестись с мужем без обращения в судебные инстанции.Арабо-персидская керамикаРасторжение бракаДля полного разрыва брака мужчине необходимо 3 раза произнести: «Я от тебя отказываюсь». Чтобы избежать необдуманного произнесения этих слов, в исламе предусмотрено положение, по которому муж может снова жениться на своей отвергнутой жене только после того, как она вступит в брак, а затем разведется с другим мужчиной. Приданое, по-лученное в браке, остается собственностью жены даже после развода.НаследованиеЗдесь в нескольких словах мы попробуем описать то, что составляет огромный раздел мусульманского права. В Коране очень четко и подробно изложено наследственное право, а также описаны правила распределения наследства. Тем не менее невозможно предусмотреть все. Поэтому существуют некоторые расхождения в наследственном праве разных правовых школ (то есть в зависимости от того, к какому мазхабу принадлежит наследник, он получит большую или меньшую долю наследства). В доисламской Аравии женщины вообще не имели права наследования, так как они не могли участвовать ни в каких расходах. В Коране (4:11,12) введено понятие обязательной доли, с уточнением, что женская доля не превышает половины мужской доли. Такое решение может повергнуть в шок современных феминистов, тем не менее оно является довольно справедливым, поскольку мусульманская женщина совсем не обязана, в отличие от мужчины, со-держать свою семью.