Письмо первых списков Корана отражало только согласные буквы. Такое scriptio defectiva (см. с. 19) создавало возможность разночтений и служило носителем информации лишь для тех читателей, которые уже были знакомы с текстом в устной форме. Можно легко себепредставить, сколько вариантных расхождений между текстами Корана могло быть в разных частях света: одно слово могло спокойно заменять другое. Именно поэтому, чтобы исправить ошибки в чтении и понимании текста Корана, которые могли возникать в сложившейся ситуации, халифы прилагали все усилия для создания scriptio plena (то есть письмо, включающее все знаки, необходимые для однозначного прочтения и толкования текста). Тем не менее, существует семь вариантов чтений Корана, и все они соответствуют тексту окончательной версии Корана, а благодаря своей достоверности и без-упречности их признавали одинаково правомерными сами главные толкователи. Очень интересным является тот факт, что четырьмя авторитетными «чтецами» Корана были вольноотпущенники, что еще раз доказывает постулат о равенстве в исламе между собой всех верующих и показывает, что в исламе феномен рабства был довольно своеобразным. Так или иначе, с этого момента любой другой вариант чтения КоранаКнигопечатаниеМусульманским странам пришлось ждать более трех веков, прежде чем у них появилось книгопечатание, к которому до этого в них относились крайне настороженно. Но даже с развитием типографского дела печатание Корана очень долгое время считалось святотатством. Одно из первых изданий, которое было напечатано в 1530 г. в Венеции, было тотчас же уничтожено по распоряжению властей. Первое оригинальное мусульманское издание Корана датируется 1 787 г. Оно принадлежит Мулаю Усману и было отпечатано в Санкт-Петербурге.Самой важной печатной версией Корана, бесспорно, считается изданная в Каире в 1923 г., которая была осуществлена под патронажем короля Египта Фауда I. Важно отметить, что это «популярное» и «некритическое» издание следует одному из признанных вариантов «чтения» Корана, а именно варианту Хафса (умер в Куфе в 805 г.). Издание имело грандиозный успех во всем мире. Так орфография, структура текста и правила «чтения» Корана были окончательно канонизированы для жителей всего земного шара.стал запрещенным, а толкователи, которые предлагали доселе свои собственные способы чтения, были обязаны их уничтожить или подвергались гонениям. Также достойно упоминания то, что различия между «каноническими» вариантами чтений крайне малы, и, какизящно выразился Р. Блашер, эти чтения являются лишь «схожими между собой оттисками одного оригинального клише».Как ученые подходят к вопросу об установлении датировки сурКак мы уже знаем, Коран построен не в хронологическом порядке. Сегодня никто не может объяснить такое расположение сур и аятов. Некоторые полагают, что в древние времена сами мусульмане испыты-вали потребность в установлении хронологии Корана. Поскольку определить точную дату конкретной суры невозможно, ученые решили попросту разделить суры на мекканские и мединские (или хиджрийские). Им это удалось, но здесь возникли трудности в связи тем, как расположить суры уже внутри своих периодов — мек- канского и мединского соответственно. Иногда классификация осуществляется просто исходя из здравого смысла. Так, у специалистов нет никаких аргументов, доказывающих, что первая сура ал-Фатиха является сурой мекканского периода. Но один ученый попросту полагает, что не мог Мухаммад не читать эту суру за долгие годы своей жизни в Мекке. Следовательно, сура, бесспорно, относится к мекканскому периоду. Что и требовалось доказать.Разумеется, чтобы установить хронологию сур, ученые использовали и другие критерии. Среди них, например, намеки на известные исторические события; изменение стиля и тематики (за 20 лет проповеди Мухаммада они сильно менялись); словоупотребление (в разных местах одно и то же слово может употребляться по-разному); манера речи, обращенной к иудеям, христианам и многобожни- кам; главные особенности откровения; приводимые аргументы и т. д. Речь идет о чрезвычайно интересных исследованиях, описание которых, впрочем, далеко выходит за рамки нашего небольшого обзорного изда-ния.